Сыктывкарские общественники и журналисты возродили существовавший в конце прошлого века в столице Коми дискуссионный клуб. Инициаторами возобновления деятельности еще одной дискуссионной площадки Сыктывкара стали участники движения «Правое дело», ощутимо снизившие свою активность в последние несколько лет. Модератор встречи, прошедшей 6 апреля после длительного перерыва с 2005 года, журналист Дмитрий Сахаров вкратце рассказал собравшимся историю клуба и предложил первую тему для обсуждения. Поводом для спора стало возможное строительство православной часовни на Стефановской площади. Острой дискуссии не получилось, возможно, из-за отсутствия ярых сторонников и противников культового сооружения, может, ввиду камерности мероприятия. Тем не менее, участники пресс-клуба в полной мере получили возможность высказаться.

Общественники вновь спорили о часовне. Фото Кирилла Затрутина

- Много было споров по поводу того, какая тема будет обсуждаться первой. Мы пришли к выводу о том, что хорошо бы поговорить о часовне, строительство которой предполагается на Стефановской площади. Вопрос: следует ли возводить часовню на Стефановской площади, - предложил тему для обсуждения Дмитрий Сахаров.

Оппонентами предстали главный редактор газеты «Епархиальные ведомости» Денис Сасин, с одной стороны, и второй секретарь Коми рескома КПРФ Болеслав Скроцкий в паре с коллегой по партии Александром Ремизовым. Из двух приглашенных экспертов на встречу дискуссионного клуба заглянул историк Михаил Рогачев. Второй приглашенный – заместитель главного архитектора Коми Александр Заборский собрание посетить не смог.

Денис Сасин призвал прекратить гражданскую войну между верующими и коммунистами-атеистами

- Этот вопрос давно уже обсуждается нами в епархии, конечно же, мы выступаем за восстановление исторической справедливости. Как известно, на том месте (на месте памятника Ленину – БНКоми) был Троицкий собор, который в 1932 году был снесен. Летний придел Стефановского собора сейчас на улице Свободы. Мы за зимний придел. Но дело даже не в том, какой придел будет там стоять, а в том, что мы выступаем за установление часовни. Это должно быть наведением мостов к прекращению гражданской войны между коммунистами-атеистами и верующими. Если часовня будет стоять около памятника Ленину, мы тем самым прекратим бесконечный спор и придем к толерантности, - озвучил позицию церкви Денис Сасин.

Представители коммунистической партии ратовали за сохранение сложившегося облика главной площади столицы Коми.

- Когда данный проект пришел в городской совет, я, как депутат, высказал часть мнений, но не голосовал против установления этой часовни. Мотивы мои я говорить не буду, но, тем не менее, считаю, что в нашем городе проблема не в идеологии. Ленину от этого ни жарко, ни холодно не будет, он лежит в мавзолее, и переживать по этому поводу не будет. Сказать, что коммунисты от этого пищали и писали кипятком, тоже будет не верно. Меня больше интересует эстетическая часть. Напоминать о том, что Ленин, который установил здесь государственность и дал Коми даже больше, чем любой другой республике, что существует какая-то травля или какие-то моменты, связанные с непониманием, агрессией, не стоит. Этот вопрос вообще не стоит и не стоял никогда, в республике все относительно спокойно. Я говорю об облике города. Центр города уже устоялся. У нас же на периферии все незанято. Почему бы там не построить какое-то культовое сооружение… - высказался Болеслав Скроцкий.

Болеслав Скроцкий в заботе об облике города предложил поставить часовню на окраинах

Суть тирады сводилась к тому, что строительство религиозных сооружений не в центре города, а на его окраинах поможет эти самые окраины облагородить и привести в порядок. Коллега Скроцкого по партии Александр Ремизов предложил несколько иные аргументы против часовни.

- Сейчас церковь и религиозность приобрели оттенок моды. Это модно. Странна позиция церкви – ей бы от этой моды надо уходить, преодолеть болезнь роста и не вербовать все новых и новых сторонников только ради увеличения паствы. А чем является эта часовня? Никакой нагрузки она не несет, кроме как рекламной. Это, по сути дела, рекламный щит РПЦ для привлечения еще больше клиентов и получения большей жатвы с них, - заявил коммунист Ремизов.

Развить свою мысль ему не дал модератор.

- Давайте пока не будем эту тему развивать, - перенаправил беседу в нужное русло Дмитрий Сахаров и предложил углубиться в века истории Коми края.

- Вы историческую справедливость как воспринимаете? Историческая справедливость у нас начинается в момент, когда произошла христианизация зырянского края. То есть до прихода Стефана сюда здесь были языческие капища, может, они где-то были и на территории Сыктывкара. Следует ли из исторической справедливости их восстанавливать? – попытался озадачить оппонентов Дмитрий Сахаров.

- На территории Сыктывкара их не было, она была необитаема, - едва не загубил дискуссию своей репликой историк Михаил Рогачев.

Тем не менее, вспомнили язычников не только местных, но и греческих, чьи памятники с успехом сохраняет и восстанавливает православная Греция.

- Языческие памятники у нас существуют, та же поляна невест. А если говорить об исторической справедливости, то я имею в виду то, что у нас произошло в 1917 году и пошло далее. Если мы будем говорить только о том, зачем нам эта часовня или храм, то мы будем жить лишь в рамках этого 75-летнего периода. Справедливость должна быть полной, - заявил Денис Сасин.

На что Болеслав Скроцкий немедленно уточнил: «То есть с того момента, как здесь появились люди и начали во что-то верить?»

- Под полной справедливостью я понимаю покаяние, - ответил главный редактор «Епархиальных ведомостей».

После чего выступить пришлось уже нейтральной стороне – Михаилу Рогачеву. Уточняя термин «покаяние», он заметил собравшимся, что процесс покаяния для каждого очень личное, интимное действие, и обнародовать свои решения, в чем каяться, а в чем нет, может быть не совсем уместным. Историческую справедливость, по мнению историка, оппоненты понимают тоже не совсем верно. В частности, Михаил Рогачев заверил, что насильственность в христианизации зырянского населения Стефаном Пермским не подтвердилась никакими историческими документами и фактами. А значит, и восстанавливать не дающие покоя противникам и сторонникам часовни языческие капища нет надобности.

- А меня вот что удивляет, - заметил Михаил Рогачев по сути собрания, - эту часовню надо ставить либо на этом месте, либо нигде. Потому что она планируется как известный тип часовен в православии – мемориальная, привязанная к определенному месту. В данном случае - к храму, к алтарной его части. И часовня эта ставится в память этого собора. Хорошо было бы, если бы эта часовня была в память всех разрушенных храмов Коми. Что касается исторической справедливости, то я, как историк, имею неизменную точку зрения: не ты поставил, не тебе и разрушать.

Михаил Рогачев чуть не загубил дискуссию

После такого высказывания дискуссионный клуб, в принципе, можно было закрывать. Реплика Михаила Рогачева не вызвала особых возражений со стороны оппонентов клуба. И дискуссия плавно свернула на давно требовавших слова зрителей. Героем следующего поворота разговора стал известный в республике журналист Игорь Бобраков. Дмитрий Сахаров предложил ему высказаться по теме. Игорь Бобраков выбрал тему возможного строительства в Сыктывкаре мечети

- У нас уже два пресс-клуба образовалось, в одном часовню обсуждают, в другом - мечеть, - отшутился журналист и задал вопрос представителю епархии о том, будет ли способствовать появление мечети росту толерантности.

- Она будет способствовать, - заверил его Денис Сасин и добавил, что лучше бы это была официальная мечеть, а не заведение общественной организации мусульман республики.

Болеславу Скроцкому от журналиста Игоря Бобракова достался вопрос, не портит ли внешний облик Красной площади в Москве мавзолей Ленина.

- Не испортил, там специалисты работали, - заверил его коммунист Скроцкий.

Игорь Бобраков поспешил озвучить известное мнение архитекторов города и республики о том, что проект часовни облика главной площади Сыктывкара не портит.

Зато саму часовню, опасались участники дискуссии, могут испортить вездесущие сыктывкарские гопники, собирающиеся стайками с пивом и семечками в руках на всех городских скамейках. Успокаивать оппонентов пришлось вновь историку Михаилу Рогачеву, напомнившему единичный случай вандализма в похожей часовне на пересечении улиц Домны Каликовой и Кирова.

- Один случай действительно был. На плите вандалы оторвали часть венка и спилили пару плиток. Виновных установить не удалось, а плитки буквально за одну ночь администрация города привела в порядок. Это был единственный случай, - рассказал Михаил Рогачев.

Настоящий спор возник, когда Болеслав Скроцкий поинтересовался, сколько же действительно верующих людей в Сыктывкаре.

- 80 процентов и более, - ответил Денис Сасин.

- А остальные мусульмане? А атеистов нет? У нас есть независимая аудитория, давайте спросим, кто считает себя верующим, – продолжил задавать вопросы коммунист.

- Ты хочешь, чтобы люди признавали себя верующими? А если я во что-то не очень приличное верю? – пресек процесс религиозного разоблачения наблюдателей пресс-клуба модератор.

- Историческая справедливость нужна ведь не сама по себе, а для исполнения какой-то миссии церкви, какой-то ее общественной роли, духовно-нравственного воспитания наших граждан. Справляется ли церковь с этой ролью? – задал новый вопрос Дмитрий Сахаров.

По глубокому убеждению представителя епархии, РПЦ со своей ролью справляется, а преступность, наркомания и безнравственность в целом создают оставшиеся вне церкви атеисты.

- Нестыковки получаются, - упрекнули Дениса Сасина в неточности расчетов обширности православной паствы коммунисты и указали на официальные данные о количестве пьющего населения. Идеологическое противостояние в интерпретации представителей КПРФ вернулось к принципу «религия – опиум для народа».

- Люди ведь хотят жить здесь и сейчас, и достойно жить, - упрекнули церковь в туманности обещаний лучшей жизни после смерти коммунисты.

Религиозным институтам вспомнили также и нагнетание межнациональной вражды на почве конфессиональных разногласий, отсутствие личной свободы у человека и вмешательство церкви в дела государства. Появилось даже предложение дать человеку возможность выбирать себе веру по вкусу, оказывая равную поддержку всем официальным религиям страны. Впрочем, обсудить этот аспект государственной политики оппоненты не успели, время работы клуба истекло, оставив на вопросы вольных слушателей чуть более 10 минут.

Основные баталии по поводу строительства часовни на Стефановской площади Сыктывкара развернутся все же на общественных слушаниях, которые должны состояться в апреле. Несмотря на активное обсуждение темы в течение нескольких месяцев в большинстве республиканских СМИ, единственный прозвучавший вопрос из зала по сути отразил мнение большинства – на какие деньги будет строиться часовня.