Заключительная прогулка по Усть-Сысольску из цикла «Деревянный Сыктывкар, который мы теряем» состоялась 25 мая в местечке Кируль. Отправная точка – Вознесенский храм, единственная в Сыктывкаре сохранившаяся дореволюционная церковь.

Фото Алексея Зрячева

Первую часть экскурсии провел историк Михаил Рогачев. Рассказ он начал с истории не деревянного, а каменного здания.

Кируль стоит давно, по крайней мере упоминается в источниках еще с 18 века. Известным он стал именно благодаря храму. Когда в 1780 году Усть-Сысольск получил статус города, людей хоронили возле Троицкого собора (на месте современного парка имени Кирова). Фактически это был центр города. Но по всем правилам городского строительства того времени, в пределах жилых кварталов кладбищ находиться не должно.

Погост перенесли за пределы города, в местечко Кируль. Рядом построили деревянную церковь – Никольскую. По непонятным причинам она быстро обветшала, сейчас даже трудно сказать, где она стояла. Рядом построили новую каменную кладбищенскую церковь, возведение которой длилось очень долго: ее начали строить в 1901 году, а освятили только в 1922-м. Церковь получила имя Вознесенской.

Архитектура храма – пример раннего русского классицизма, типовой проект, сообщил Михаил Рогачев.

Раньше строили сразу две церкви рядом: большую летнюю и небольшую, но отапливаемую печами зимнюю. Так делали во многих селах Коми, и даже в городах – Троицкий собор тоже состоял из двух частей. Вознесенская церковь соединяет два типа в одном корпусе. В высокой части храма с ротондой и овальными окнами богослужения велись только летом. Переход к колокольне – зимний храм, он ниже и меньше.

Какое-то время это был соборный храм Сыктывкарской и Коми-зырянской епархии, пока не построили новый собор. До революции Вознесенская церковь была бесприходной, ее приписали городскому Троицкому собору. Литургия здесь служилась всего несколько раз в году, в основном отпевали горожан.

– Действительно, это единственный дореволюционный храм, сохранившийся в Сыктывкаре. Тот, который стоит в сыктывкарском местечке Париж – только корпус, его трудно узнать. Этот же сохранился отчасти благодаря НКВД, которые устроили в здании мастерские и гараж, но колокольню снесли. При реконструкции воспротивился аэропорт – выше двух ярусов строить было нельзя, потому что самолеты заходили на посадку со стороны реки, высокий храм мог им помешать, – пояснил Михаил Рогачев.

Участники прогулки слушали рассказ экскурсовода как раз на месте кладбища, где почти 200 лет хоронили усть-сысольцев. Погост был закрыт в начале 30-х, его «перенесли» на место нынешнего «старого кладбища» на улице Димитрова. Горожанам предложили вывезти покойных на новое место в недельный срок. Разумеется, никто этого делать не стал, сообщил рассказчик.

Некоторое время в храме располагался отдел этнографии Национального музея Коми. Михаил Рогачев вспомнил историю из своей профессиональной деятельности.

– В начале 90-х годов у нас была идея проекта, которым мы бы сейчас могли гордиться. Сыктывкар позиционирует себя как туристическая столица республики и в ней надо развивать туризм. В 1991-м вышло постановление «Об утверждении проекта охранных зон памятников истории культуры города Сыктывкара». Идея была создать историко-культурную тропу «Старый Сыктывкар», которая должна была начаться именно от этого храма и идти по Заводской улице, охватывая весь Кируль. Для проекта реставрации было проведено полное исследование почти 50 деревянных домов, сейчас столько по всему городу не сохранилось. Я тогда числился историком-консультантом. Планировалось, что тут будет пешеходная зона, а в старых домах будут размещены экспозиции, дома ремесленников, выставочные помещения. Это стало бы основной историко-культурной зоной Коми, – вспомнил историк.

Михаил Рогачев завершил свой рассказ, группа двинулась вглубь Кируля. Далее слово взял правозащитник Игорь Сажин. Он рассказал, чем примечательно местное зодчество.

– Один из самых известных домов – дом дьякона, красивый, но разваливающийся. Что в нем примечательно: как только мы заходим в Кируль, сразу же бросается в глаза особенность архитектуры. Бревенчатая кладка заложена под самую крышу, которая лежит прямо на срубе, а чердака по сути нет. Очень необычная система строительства, таких домов в Сыктывкаре почти нет, а в Кируле стоит штук семь, – отметил Игорь Сажин.

При переходе к следующему дому, громкий голос рассказчика перебил лай дворовых собак. Экскурсовод начал говорить так громко, что местные жители стали возмущаться.

– Кируль стоит на повороте Сысолы, очень много домов в старом Усть-Сысольске выполняли функции торговых домов. На старых фотографиях можно увидеть на берегу реки огромные лабазы (склады). Но здесь он пристроен прямо к дому, это уникальный пример зодчества, больше в Сыктывкаре такого я не встречал, – выкрикивал Игорь Сажин.

Тут спикера прервал житель этого дома, по виду и речи немного выпивший. Он стал обвинять правозащитника во лжи, сообщив, что живет в этом доме уже 40 лет, а пристройка к дому выполняла совсем другие задачи.

Тем временем участники исторической прогулки подошли к следующему дому. С ним связана личная история Игоря Сажина. В 1988 году он, будучи студентом, вместе со своим другом узнал от одного из преподавателей, что в Кируле есть старик по имени Марс, при разорении Вознесенского храма он вынес все книги с иконами и закопал у себя во дворе.

В милиции удалось выяснить, что действительно, единственный сыктывкарец по имени Марс живет в Кируле. Двери студенту Игорю Сажину открыл его сын, который подтвердил, что клад на самом деле закопан на участке, но находится он под огромным сараем, набитым дровами. Студентам было не по силам его вытащить. Сын Марса повел друзей на чердак, где сохранилось много дореволюционных газет и огромная карта Вологодской губернии. Все это сдали в музей Сыктывкарского университета. А клад с иконами и книгами по-прежнему захоронен где-то в многочисленных кирульских дворах.

Под конец экскурсии участники спустились ближе к реке, к непримечательному дому на улице Береговой. Слово взял Вячеслав Слюсарев - с этим строением связана история его предков.

– Смотреть-то здесь не на что: небольшой неказистый домик, но здесь долгое время жила моя семья. Сюда переехала моя прабабушка из села Кажим. В трудовой книжке отмечено, что эта женщина долгое время работала в Комиторге грузчиком хлеба. После этого почти всю оставшуюся жизнь она проработала в аэропорту, строила бензохранилище и радиопеленгаторный пункт. В этом доме моя семья прожила почти 20 лет, отсюда мой дед ушел в армию, сюда вернулся, а только после этого закончил школу, - сообщил сыктывкарец.

- Кируль для меня важен, потому что тут дедушка встретил бабушку, продолжил Вячеслав Слюсарев. - Дед тогда носил «гангстерскую» шляпу, поэтому она называла его «кирульский бандит».

В конце июня в столице Коми запланирована экскурсия журналиста Игоря Бобракова, посвященная гражданской авиации в регионе После этого начнется серия прогулок «Мой Сыктывкар», где каждый желающий сможет рассказать об интересных событиях в их жизни, связанных с городом.