В 80-е воротники на мужской зимней одежде могли быть норковыми или ондатровыми, но никогда(!) песцовыми или лисьими (это женщинам), а в Мурманске, например, так не считали, в Тобольске тоже. Это была чисто сыктывкарская фишка. Унисекс в Сыктывкаре тоже приживался совсем не так, как в Вологде или в Перми. Что сейчас? Сейчас в городах нет «свой моды», своей внутренней оценочной политики, пишет в своем блоге на платформе БНК публицист Григорий Спичак. Публикуем текст его поста полностью.

Фото из архива Сергея Зиновьева

Лет тридцать назад город знал, кто у него лучшие строители (уж десяток человек назвать мог точно), кто лучшие парикмахеры, кто лучшие артисты и ученые... Город знал — это знали многие и очень многие — от студентов до пенсионеров, и даже старшеклассники знали этих лучших.

Вопрос хотелось бы задать так — зачем знал? Почему знал? И — что это говорило об обществе?

Знал, потому что это были ориентиры (или если не ориентиры, то некие подтверждатели — что эта ниша общественной жизни имеет своих мастеров).
Получается, что знал их город затем, чтобы общество имело внутренние (не общероссийские или ТВ-ориентированные) критерии развития, не зависимые от массовых трендов, от навязываемого откуда-то издалёка критерия мастерства.

Почему знал и почему это было для общества важно? Потому что работал внутренний, т. е. местный оценочный механизм — извне оценки тоже не навязывались. Как пример — если в нашем городе в 80-е воротники на мужской зимней одежде могли быть норковыми или ондатровыми, но никогда(!) песцовыми или лисьими (это женщинам), то в Мурманске, например, так не считали, в Тобольске тоже... Это была чисто сыктывкарская фишка.

Унисекс в Сыктывкаре тоже приживался совсем не так, как, например, в Вологде или в Перми. Что сейчас? Сейчас нет в городах «свой моды», своей внутренней оценочной политики. Центральные каналы ТВ сказали, что это красиво — хавайте... И речь не только об одежде. То же самое в строительстве (будто строить на болотах и сыпучих грунтах, в вечной мерзлоте и на скальных породах одно и то же). Куда ушел оценочный механизм?

Почему СМИ перестали интересовать местные маэстро? Про резчиков по дереву и про местные ленточные половики и свистульки сколько уж можно?

Что это говорит об обществе? И в смысле критики и самокритики, и в смысле — что в обществе исчезло?

Исчезло творчество. Увеличилось то самое «потребление», которое для 80% граждан в формуле «и так сойдет» или в формуле «ну так ведь вон по телевизору живут»....

Массовая культура и кич — это явления о которых уже написано и перенаписано, но … тут пришла Четвертая индустриальная революция. Для нашей страны она пока стоит с топориком за углом. Но завтра (лет через 5-7) она будет и здесь...

Общество обречено на творчество. Или умрет. Обречено, потому что только один вопрос занятости (отсутствия занятости) заставит два поколения россиян искать и творческий выход, и адаптироваться к очень узким местническим условиям, и самоорганизовываться. А самоорганизовываться — это искать приемлемые критерии «правильно и красиво».

***

Обсуждение в интернете (и уж тем более отдавать на откуп троллям оценочные механизмы) невозможно. Сам по себе оценочный механизм имеет несколько уровней оценок — от профессионального до обывательского, от оценки интеграции с другими сферами жизни до оценок живучести тренда... Но это уже другая тема.