Добрый хозяин земли», он же «синий крокодил», он же «символ подземного мира мертвых», он же «таракан»... В Ухте развернулись самые горячие дискуссии о «неведомой зверушке», с которой широкий круг горожан до подведения итогов конкурса на новый герб был не знаком. Форумы местных сайтов и страницы газет наводнены отрицательными откликами. Местные СМИ также бьют тревогу о том, что решения о символике города принимаются узким кругом лиц, без учета мнения ухтинской общественности.

  Неведомый зверь "Му кутысь" встревожил ухтинскую общественность.

«Конкурс на новый герб и флаг Ухты длился восемь месяцев. Его основным затейником выступил зампредседателя городской думы Валерий Ясеновец. Мол, старый герб, которому почти 30 лет, морально устарел и не соответствует геральдическим канонам.

Результаты опросов по теме «Нужно ли менять герб?», проведенных на сайте uhta.net и в городской газете «НЭП+С», остались гласом вопиющего в пустыне. Подавляющее большинство горожан высказалось против смены существующего герба еще до того, как обнародовали проект нового. Причем художникам отдали на откуп не только творческую составляющую герба, его образ, но и историко-краеведческие изыскания. Иными словами, до того как герб рисовать его концепцию никто не прорабатывал. Хотя именно таковы рекомендации Геральдического совета при Президенте РФ по разработке и использованию официальных символов муниципальных образований.

Представленные эскизы комиссия во главе с первым лицом муниципалитета Александром Макаренко рассмотрела 8 декабря. Наряду с Макаренко в роли «судей» выступили еще семь человек: кандидат исторических наук, профессор кафедры истории и культуры УГТУ Ленфрид Борозинец; его сын, директор ухтинского филиала Современной гуманитарной академии Григорий Борозинец; доцент кафедры истории и культуры УГТУ, кандидат культурологических наук Ольга Солдатенкова; два депутата городского Совета - Аристарх Анисимов и Валерий Ясеновец; депутат госсовета Коми Юрий Сарычев и руководитель пресс-службы ухтинского совета Карина Горбунова.

  Фото предоставлено пресс-службой совета Ухты

Пятью голосами комиссия отдала предпочтение варианту герба известного в городе художника Владимира Маслова. На красном фоне он изобразил синего зверька «му кутысь», которого его лоббисты характеризуют как хозяина земли, хранителя земных недр.

Проект нового герба окончательно еще не утвержден. Он должен быть вынесен на рассмотрение местных депутатов, а потом пройти утверждение в Геральдической палате. Ухтинское журналистское сообщество, возмутившись тем, что народные избранники нарушают собственные же процедуры по широкому обсуждению нового герба в СМИ, инициировали дискуссии своими силами, а также устроили голосования на местных сайтах, в газетах «НЭП+С», «Ухтинская витрина», «Газета на дом».

Критические отзывы доминируют. Горожане (кто-то чисто ассоциативно, а кто-то, опираясь на научные данные) сравнивают синего зверька с крокодилом, тараканом и ящером. Некоторые православные, глядя на «му кутыся» даже вспомнили Апокалипсис. Благочинный Ухтинского церковного округа отец Вадим (Голубев) обозначил этот символ как «откровенно языческий». Он уверен, что это чертовщина и призывает не допустить на гербе печати «образа зверя».

Представители же власти светской, особенно члены местной «Единой России» симпатизируют «синему крокодильчику». Так, например, руководителю ухтинской администрации Олегу Казарцеву нравится, что история «Му кутыся» восходит к глубокой древности. По его мнению, проблема нового герба, прежде всего, в отсутствии просветительской деятельности среди населения.

Юрий Сарычев, депутат Госсовета Коми, голосовал «за» вариант герба с изображением синего зверька.

- Действительно, этот проект герба победил, я за него голосовал, но выносить его на совет и протаскивать любой ценой никто не собирается. Надо просто в этой точке остановиться и поговорить об истории своей, как она символически выражена.

Это точка, где смыкается история, причем такая длинная - она нас к началу тысячелетия относит, национальный наш колорит, мы все-таки живем на земле Коми и можем пользоваться этим моментом, должны говорить об этом. Символическое выражение таково, чем всегда славилась Ухта, нашими подземными богатствами. Ухта - это освоение Тимано-Печорской провинции.

Проект нового герба очень своеобразный, у него эстетика непривычная, а все непривычное отвергается. Художник Маслов подошел на столько нетривиально, на сколько Эйфелева башня шокировала парижан.

После такой аллергической реакции надо высказаться ученым, художникам, потом встретиться. Наша общественность встопорщилась, заинтересовалась - это положительная точка, точка диалога об истории города. Ну нет у нас общественных слушаний по этому поводу, но все равно мы должны найти точку сотрудничества.

2009-й год у нас серьезный и связан с 80-летием основания нашего пункта. В истории Ухты есть парадоксальный момент. Одни видят ее местом казни, Северной Голгофой. Другие - точкой творческого преломления, где людей перемалывало, чтобы быть полезными своей стране. В любом случае, зачем на целый город вешать ярлык зоны, чтобы это по жизни его сопровождало? Все-таки хочется, чтобы герб был связан с деятельностью человека по освоению природных богатств. Мы попали в точку общественного интереса, идет дискуссия заинтересованная, и ее результатом должен стать вариант, удовлетворяющий заинтересованную общественность. А что касается решения комиссии, отбиравшей проекты гербов, я придерживаюсь поговорки «Не человек для субботы, а суббота для человека». Если не удобно, будем смотреть, думать и двигаться в этом осознании. Так что, надо сказать «спасибо» этому графическому чуду - у нас честный заинтересованный разговор, он только начался, а время все расставит по своим местам.

Ольга Солдатенкова, доцент кафедры истории и культуры УГТУ, кандидат культурологических наук, голосовала «против» варианта герба с изображением синего зверька.

- Я голосовала против этого варианта, потому что нельзя свести точку образования Ухты к столь далеким временам, к которым нас относит этот герб. Герб взят с пластины, датированной началом VI века, так называемые, чудские образцы. Но еще абсолютно не доказано, что коми-зыряне, коми-пермяки имеют в прародителях племена Чудь. Отсчет же Ухты стоит вести с 1929 года, с того момента, как на месте нашего города высадилась геологоразведочная экспедиция. И не надо говорить, что раньше здесь искали нефть. Да, многие искали нефть, но, однако же, город они не начали строить. А Ухту с 29-го года возводили пришлые люди, которые чаще всего насильственным путем строили здесь свою вторую родину. Причем никакого местного населения до их прибытия здесь не было.

К тому же, видно невооруженным глазом, и не надо быть культурологом или каким-то ученым, чтобы не понять, что это какое-то чудовище, монстр.

Мне нравится старый герб, там были геральдические упущения (цвет на цвет нельзя накладывать и др.), но сам автор Куракин согласен переделать. Главное - надо оставить смысл, что это индустриальный город и строился именно с целью развивать индустрию края. В прессе прозвучало, что герб Куракина морально устаревший, я не могу понять, какие моральные ориентиры нарушены. Из предложенных гербов мне очень понравился герб «Снежинка» - на символическом уровне он безупречен.

Александра Чуманова, специально для БНКоми, Ухта